الجزء الاول من وسائل استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناشئة

وسائل استخدمها النبي الجزء الاول من وسائل استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناشئة --mohammed--

في التعامل مع الناشئة
وتعليمهم

( التوجيه المباشر- القصص وضرب الأمثال – الحوار والإقناع )

لقد وضع النبي الجزء الاول من وسائل استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناشئة --mohammed--

إمام المربين معيناً لا ينضب
من الطرق والوسائل الناجحة لإيصال المعاني إلى الأذهان
وتأصيلها في النفوس ، وتحويلها إلى حقائق حيّة تسعى بين الناس .
فالرسول الجزء الاول من وسائل استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناشئة --mohammed--

هو الذي وضع المنهج السليم في
التربية وهو أن يحسن المربي كيف يأخذ المتعلم من أقصر طريق
إلى موقع الحق في أية قضية من القضايا.. وسوف نقتصر في
مقامنا هذا على بعض الوسائل التي استخدمها النبي صلى الله عليه
وسلم في التعامل مع الناشئة وتعليمهم .

1- التعليم بضرب بالأمثال :

كثيراً ما كان النبي الجزء الاول من وسائل استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناشئة --mohammed--

وهو المعلم الأول يضرب
الأمثال في أحاديثه وأقواله ؛ لعلمه الجزء الاول من وسائل استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناشئة --mohammed--

ما في
الأمثال من قدرة على تقريب المعنى وبيان المقصود ومن ذلك :

أ- عن جابر بن عبدالله أن رسول الله الجزء الاول من وسائل استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناشئة --mohammed--

مرّ
بالسوق داخلاً من بعض العالية والناس كنفتيه ، فمرّ بجدي أسكّ
ميت ، فتناوله فأخذ بأذنه ثم قال :
(( أيكم يحب أنّ هذا له بدرهم ؟
)) فقالوا : ما نحبُّ أنه لنا بشيء ، وما نصنع به ؟ قال : ((
أتحبون أنه لكــم ؟ )) قالوا : والله لو كان حيّاً كان عيباً فيه ؛ لأنه
أسك فكيف وهو ميت ؟ فقال : (( فوالله للدنيا أهون على الله من

هذا عليكم
)) صحيح الإمام مسلم

.. في هذا الحديث بيّن النبي الجزء الاول من وسائل استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناشئة --mohammed--

لأصحابه حقارة وهوان الدنيا عندما مثّل الجدي الميت بها .

ب- وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه

وسلم قال :

(( إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل
المعقلة ، إن عاهد عليها أمسكها ، وإن أطلقها ذهبت )) متفق عليه
في هذا الحديث مثّل النبي الجزء الاول من وسائل استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناشئة --mohammed--

الشخص الذي يحفظ
القرآن بصاحب الإبل المعقلة المربوطة – إن جعلها مربوطة

استطاع أن يمسكها ، وإن أطلق رباطها صعب عليه مسكها .

ج- وعن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم :

(( مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب
وطعمها طيب ، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا
ريح لها وطعمها حلو ، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل
الريحانة ريحها طيب وطعمها مرُّ ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ

القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مرٌّ )) رواه مسلم .

د- وعن عمر بن الخطاب أن رسول الله الجزء الاول من وسائل استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناشئة --mohammed--

قال:

( مثل العائد في صدقته كمثل الكلب يعود في قيئه ) رواه مسلم

ففي هذا

الحديث تنفير من الرجوع في الهبة والصدقة .

هـ - وعن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم : ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد

إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى )
رواه مسلم .
ففي هذا الحديث حثّ على التراحم والملاطفة والمعاضدة وأن

يكونوا كالجسد الواحد .

يتبين مما سبق أهمية أسلوب ضرب الأمثال ، وأنه أحد أساليب

التربية الناجحة والمؤثرة في تربية الناشئة .

2- أسلوب التدرج :

استخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلوب التدرج في التربية

والتعليم إذا أراد أن يوصل بعض المعلومات إلى أصحابه ، ولم

يقفز بهم الرسول صلى الله عليه وسلم قفزة واحدة لتعليم الإسلام جملة واحدة ، فقد كانت تربية رسولنا الكريم

لأصحابه تربية متدرجة .. فعن عائشة قالت :

( إنما أول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار ، حتى إذا أثاب الناس
إلى الإسلام نزل الحلال والحرام ، ولو نزل أول شيء لا تشربوا
الخمر ، لقالوا : لا ندع الخمر أبداً . ولو نزل لا تزنوا ، لقالوا : لا ندع الزنا أبداً ) فتح الباري (9/38) برقم4993

وقد استخدم النبي الجزء الاول من وسائل استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناشئة --mohammed--

أسلوب التدرج عندما بعث

معاذاً إلى اليمن فقال له :

( ادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني

رسول الله ، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله أفترض عليهم
خمس صلوات في كل يوم وليلة ، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم
أن الله افترض عليهم صدقة من أموالهم تؤخذ من أغنيائهم وتردُ

على فقرائهم ) رواه مسلم .

وقد جاء في القرآن الكريم تحريم الخمر بصورة تدريجية ، مرّت

بأربع مراحل :

الأولى :

لفت نظر الناس إلى أضرار الخمر .

الثانية :

ذكر بعض أضراره وأن فيه إثماً كبيراً .

الثالثة :

نُهي عنه أثناء الصلاة .

الرابعة :

تحريم الخمر وأنه من عمل الشيطان .

ويستطيع المربون استخدام أسلوب التدرج في تربية الناشئة ، بأن

يبدأ المربي تعليم الطفل من الشيء المحسوس إلى المجرد ، ومن

السهل إلى الصعب .

3- أسلوب القصة ( التعليم عن طريق القصص ) :

القصة لها قدرة عظيمة في جذب النفوس ، وحشد الحواس كلها

للقاص ، وهي أحدى الوسائل الناجحة لعرض المادة العلمية سهلة

وواضحة ، تجذب النفوس ، وتؤثر في القلوب ولذا اعتنى القرآن

الكريم بذكر القصص لِما فيها من تسلية النفس ، وتقوية العزائم ، وأخذ العِبر والاتعاظ .
ولقد ورد في القرآن قصة آدم مع إبليس ، وقصة هابيل وقابيل ،
وقصة موسى مع فرعون وقصة إبراهيم مع أبيه ، وقصة الثلاثة

الذين خُلفوا .. وغيرها .. ولقد كان رسول الله الجزء الاول من وسائل استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناشئة --mohammed--

يقص على صحابته القصص ليثبتهم ، وليعلمهم ، وليربيهم ، وكان
ذلك في أول الدعوة بمكة ، يقول خباب : شكونا إلى سول الله صلى
الله عليه وسلم وهو متوسد ببردة له في ظل الكعبة ، فقلنا : ألا
تستنصر لنا ، ألا تدعو لنا . فقال :
( لقد كان من قبلكم يؤخذ الرجل
فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ، فيجاء بالمنشار فيوضع على
رأسه فيُجعل نصفين ، ويمشط بأمشاط من الحديد ما دون لحمه
وعظمه ، فما يصده ذلك عن دينه ، والله ليتمن هذا الأمر حتى
يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب

على غنمه ولكنكم تستعجلون ) رواه البخاري

فهذه القصة فيها من الحِكم والعبر الكثير ، من ذلك : أن الابتلاء
لأهل التوحيد سنة ماضية وفيها بيان فضيلة الصبر وذم الاستعجال
وغير ذلك .. والقصص في السنة كثيرة منها :

- قصة الأعمى والأبرص والأقرع .
- قصة الثلاثة الذين لجئوا إلى الغار .
- قصة موسى مع الخضر.

4- الحوار والمناقشة والإقناع :

( تختلف عقول الناس ومداركهم من حيث الفهم وسرعة الاستجابة

، ويختلف الناس من حيث الانقياد والتسليم لشرع الله ، أمره ونهيه

، فمنهم من لا يأخذ بالدليل إلا إذا ظهرت له الحكمة من ذلك ،

ومنهم من يكفيه الدليل ويقف عنده ) .

والحوار والإقناع استخدمه الرسول الجزء الاول من وسائل استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناشئة --mohammed--

كثيراً ،

من ذلك :

ما رواه أنس قال :

( قال أُناس من الأنصار حين أفاء الله على رسوله

الجزء الاول من وسائل استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناشئة --mohammed--

ما أفاء من أموال هوازن ، فطفق النبي صلى
الله عليه وسلم يعطي رجالاً المائة ناقة فقالوا : يغفر الله لرسول الله
الجزء الاول من وسائل استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناشئة --mohammed--

يعطي قريشاً ويتركنا وسيوفنا تقطر من
دمائهم قال أنس : فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقالتهم
فأرسل إلى الأنصار فجمعهم في قبة من أدم ولم يدع معهم غيرهم ،
فلما اجتمعوا قام النبيصلى الله عليه وسلم فقال : (( ما حديث
بلغني عنكم ؟ )) فقال فقهاء الأنصار : أما رؤساؤنا فلم يقولوا شيئاً
، وأما ناس منا حديثة أسنانهم فقالوا : يغفر الله لرسول الله صلى
الله عليه وسلم يعطي قريشاً ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم ،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( فإني أعطي رجالاً حديثي عهدٍ
بكفر أتألفهم ، أما ترضون أن يذهب الناس بالأموال وتذهبون
بالنبي إلى رحالكم ، فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به ))

قالوا : يارسول الله ، قد رضينا )) رواه البخـاري .

وفي هذا الأسلوب تبرز قوة النبي صلى الله عليه وسلم في الحوار

، وإثارة العواطف ، والتأنيب والا سترضاء ، فا قتنع الصحابة أيما

اقتناع مما جعلهم يبكون ويرضون برسول الله صلى الله عليه وسلم

قسماً وحظاً .. كما جاءت به بعض روايات الحديث .

ومن ذلك ما رواه البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة أن

رجلاً أتى النبي صلى الله عليع وسلم فقال : ( يارسول الله ، وُلِد لي

غلام أسود ، فقال : (( هل لك من إبل ؟ )) قال : نعم . قال : (( ما
لونها ؟ )) قال : حمر . قال : (( هل فيها اورق ؟ )) قال : نعم .
قال : (( فأنى ذلك ؟ )) قال : نزعة عرق . قال : (( فلعل ابنك
نزعة )) .
فالرسول صلى الله بيّن للرجل بأسلوب عقلي سهل
وميسور ، وحاوره وضرب له مثالاً من بعض ما يملكه هذا الرجل
ليكون أقرب إلى فهمه .

» الجزء الثاني من وسائل استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الناشئة
» مع وجه النبي صلى الله عليه وسلم
» في خد النبي صلى الله عليه وسلم
» في عين النبي صلى الله عليه وسلم
» مع صوت النبي صلى الله عليه وسلم